Barusan saya mengikuti acara internal sekolah anak saya, dan mendapatkan suatu pertanyaan umum yang sejatinya setiap tahun ditanyakan oleh orang tua maupun oleh anaknya kepada orang tuanya. Pertanyaan itu adalah: mengapa saya harus belajar mata Pelajaran A kalau saya ingin menjadi B? – contohnya mengapa saya harus belajar Sejarah kalau saya mau jadi arsitek? Pertanyaan…
Baca “Menggerakkan Pendidikan, Menyalakan Jiwa”
读《感动教育 点燃心灵》 By Aris Tanone – saya meneruskan keinginan terakhir beliau untuk semua orang dapat merasakan manfaat buku ini Sumber: https://m.douban.com/book/review/10318648/ Keterangan bahasa Indonesia ada ditengah posting ini. 罗香 泽泽老妈 2019-07-18 看过 书店里，关于教育的书琳琅满目；各类社交媒体，也不断抛出的关于教育的新理念、新方法…… Toko buku penuh dengan buku-buku tentang pendidikan; berbagai media sosial tak henti-hentinya mengeluarkan ide dan metode baru tentang pendidikan… 但关于厌学、失去生活目标和生活勇气的问题学生，也一样层出不穷。Namun permasalahan yang…
Pelajaran Dizigui di Jakarta
Kami adalah keluarga yang telah mengikuti Dizigui sejak batch II. Pada waktu kelulusan yang dilakukan pada masa covid, kami memutuskan untuk tetap mengikutsertakan anak-anak kami di batch III demi masa depan mereka untuk lebih memahami dinamika pendidikan moral dan budi pekerti dalam teori dan praktiknya. Bagi keluarga kami, Dizigui diperkenalkan awalnya oleh beberapa teman diskusi…
JAKARTA’S CHINESE TEMPLES UNTIL 1949: SOCIO-CULTURAL SITES
ABSTRACT
There are many Chinese temples built in Jakarta since 17th century. Beside its main function as religious place for hua religion (Chinese people religions – a mix between Buddhist, Tao, and Confucian teachings), temples have many other functions. This research will discuss several sites evidences around Jakarta’s Chinese temples which have social and cultural functions. This is qualitative research that use observation methods of the site plans and analysing primary and secondary historical data that backing up all evidences to prove that Chinese temples in Jakarta plays important part in social and community activities, either exclusively between Chinese community, or inclusive – embracing all diverse elements in local communities around the site. It is cross disciplinary research between archaeology and architecture disciplines. The result can help Chinese Indonesian community to see opportunity in using Chinese Temples for social and cultural gathering, meet-ups, and ceremonies like their ancestors did in previous centuries. This also will provide alternative solutions for the lack of communal spaces in DKI Jakarta.
UANG DALAM PERSPEKTIF BUDAYA DAN FILSAFAT TIONGHOA (BAGIAN PERTAMA )
Uang dalam perspektif budaya dan filsafat Tionghoa[1]
Pendahuluan
Uang sebagai alat tukar lahir karena adanya komoditas hasil produksi yang mana hasil produksi itu tidak dikonsumsi oleh produsen tapi oleh orang lain[3]. Dengan demikian maka fungsi uang awalnya sebagai alat tukar yang memudahkan transaksi ekonomi sudah dikenal dalam berbagai peradaban termasuk peradaban Tiongkok. Alat tukar pertama yang digunakan oleh bangsa Tionghoa adalah kerang laut dan berkembang menjadi uang kertas yang digunakan secara resmi oleh kerajaan Song Utara (960-1127 CE). Sejak Jizi ( ± 1100 BCE) membahas apa yang dimaksud ekonomi, hampir setiap abad ada filsuf maupun pejabat pemerintahan yang membahas ekonomi termasuk peranan uang dalam ekonomi. Ekonomi dan uang tidak hanya menjadi sebagai sarana perdagangan saja tapi juga adalah sarana keadilan maupun sarana kekuasaan.